▲展览预告视频

周春芽以少数民族为题材的乡土作品《变形系列之一、二》，受到了藏区民俗、宗教、神话的影响，用自由奔放的色彩，带给观众强烈的视觉冲击和深刻的思考空间，展现对中国传统绘画精神与自然的追求。

魏佳琳的作品《历史·创造》从《山海经》中汲取灵感，结合敦煌壁画与彼得·勃鲁盖尔的《通天塔》，将传统神话与新兴元素巧妙融合，展现了一个奇幻、快乐的未来世界，让历史与未来有机交融。

邱岸雄导演的《新山海经》以水墨动画的形式，表达了他对当代社会和人类未来的深切关注。视频中，有飞鸟变成的直升飞机、三条鱼组成的火箭，猴子头上被安上了脑机接口，现代工业建筑，如海市蜃楼一般浮在海上……

浙江美术馆馆长应金飞在《文明互鉴·数与道》和《文明互鉴·墨者与逍遥派》中使用了水印木刻，使画面呈现出山水烟雨的特质和东方美学的意念，同时也展示出他近年的艺术创作显现出思想上的沉凝和美学转变。

徐冰的装置艺术作品《背后的故事》，正面是一幅山水画——古意盎然的泼彩山水，但其实是背后堆砌着撕破的报纸、塑料布等现代材料在打光效果下的特殊呈现。艺术家将原本传统的画布、宣纸、颜料所构成的二维平面，描绘在一个物质的平面上进行“直接绘画”，形成了传统与现代、自然与文明的强烈对比。

许江的《盘根》不仅将引领观众踏入“感怀沃土”的深情意境，更是以艺术的形式诠释了“春风吹又生”的顽强生命力与希望。一枝枝盘根老葵如同列阵般傲然矗立，它们的葵盘深埋于沙土之中，这一形象不仅深刻反映了艺术家对葵的深厚情感与追思，也象征着即便在艰难贫瘠的环境中，生命依然坚韧与丰饶。

“飞鸟集”位于一个半封闭式的暗空间，通过层叠帷幔和光影效果将山海经中的飞禽形象如皮影戏般映现在空间中。“飞鸟”形象在《山海经》中屡屡出现，如《山海经·南山经》：有鸟焉，其状如jiao，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。

“怪语门”以屏风式绘画装置的形式展现了山海经中十二神兽的神秘形象，如在《山海经·大荒北经》记载的“烛龙”：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”

“藏万象”则处于一个开放式公共空间，贺亮团队将《山海经》中描绘的自然景观“藏”进悬在半空的灯光装置中：想象中的奇花异草、崇山云海透过灯光显现在层层叠叠的有机玻璃片上，亦真亦幻。

“异兽录”则是艺术家以仿古壁画、声、光、电结合的装置表现异兽形象。古典或当代，交融与碰撞，共同谱写了山海经异兽的图鉴，共同展现承自传统文化的深厚底蕴。