解锁意智意趣的硬核《智・趣——中国古代玩具展》

玩具是人类在生产生活闲暇时的消遣产物，中国古代玩具源远流长，随着时代的更替一直在民间流传并发展演变，在华夏大地各个地域创造出具有鲜明民族特色，以寓教于玩、寓教于乐为主要目的文化产物。

特展中近百件“玩具”，时间跨度千年，上溯汉唐，下至民国，展品多样，巧夺天工，雅俗共赏。智趣、博弈、礼仪等各类玩具不仅丰富了人类生活内容、陶冶品德、增长知识、同时激发着人们的进取精神，促进人们身心健康成长。在古人的游戏中既能窥见我国民俗文化底蕴和民族之光，更蕴含着不让古今的硬核智慧。

箱体呈长方形，形体周正，子母口。箱内缝蓝色织物，上贴一纸条，上书“货真价实新盛字号自造描金牛皮箱包管来回”，短短数字，把质量、厂家、材质、工艺和物流、售后介绍详备；外髹红漆，四周及盖面描金婴戏纹。

红漆描金童子婴戏图长方箱中童子放纸鸢细节

庭院之内，童子或舞狮而行,或放纸鸢于溪边，或蹴鞠于空地，为我们展现了一幅幅生动活泼的童子嬉玩的热闹场面。

此器物布局繁满，设色浓重，共描绘38子，形态各异，中央6子围坐一起读书学习，四周孩童各种玩耍，捉迷藏、放风筝、放鞭炮、耍钱。

粉彩童子闹学堂图盘中童子放纸鸢细节

无论学习或是玩耍，孩童神情稚嫩投入，使得观赏此景的人置身无忧无虑的孩童世界。

在中国有一款大名鼎鼎的益智游戏——七巧板。七巧板是由七块不同形状的平面板块组成，包括两个大的三角形、一个中等大小的三角形、一个正方形、一个平行四边形和两个小的三角形，在一起可以拼成一个正方形。七巧板作为文人雅士的休闲玩具，有的制作极为考究，其中不乏黄花梨、象牙、玉石等各类贵重材质。它可以拼成几何图形、器物、山水、文字、动物，甚至是姿态各异的人物。

黄花梨盒装黄花梨七巧板 清代

七巧板由宋代一种叫燕几的家具演变而来，燕几即七张小桌可拼成一个大桌以添情趣，明清时还有蝶几，七巧桌等。七巧板是正方形薄板截成七块，五块等腰直角三角形（两块大型三角形、两块小型三角形、一块中型三角形)、一块正方形和一块平行四边形。可组合成多种图形。清代已经非常普及，材质多种。这套清代盒装七巧板，盒子与板成套，十分难得。盒子与板皆采用黄花梨制作，因黄花梨成材缓慢木质坚实、花纹漂亮，所以尤为珍贵。

公道杯产生于宋代，在饮酒时用于行令，以助酒。杯内心为一笑容可掬的仙人，作寿星状，当酒慢倒入杯中时，仙人从洞中缓缓上升。头体下与杯底连接处留有一孔，向杯内注水时，若水位低管上口，水不会漏出；当水位超过瓷管上口，水即通过杯底的漏水孔漏光。这种漏水杯，汉族民间称“公道杯”，系根据物理学上的虹吸原理制成。公道杯盛酒最为公道，盛酒时只能浅平，不可过满，否则，杯中之酒便会全部漏掉，一滴不剩。杯外绘画的是经典纹饰太白醉酒。外底刻“玉壶买春”四字二行款。

此件器物为矾红粉彩装饰。矾红是一种以氧化铁为着色剂、在氧化气氛中烧制而成的低温红釉。其色泽往往带有一种如橙子般的红色，没有铜红纯正鲜艳，但呈色比较稳定，在烧造工艺上比出高温铜红容易得多，因此，御器厂便以矾红取代了铜红。清代矾红被大量使用，一般用于五彩、斗彩器。粉彩是釉上彩品种之一。与五彩相对而言，故亦称软彩。创烧于康熙晚期，成熟于雍正、乾隆两代。粉彩在彩绘中以渲染表现明暗，使每一种颜色都有不同层次的变化。《饮流斋说瓷》中说“软彩又名粉彩,谓彩色稍淡，有粉匀之也，硬彩华贵而深凝，粉彩艳丽而清逸。”粉彩的施绘工艺是先用含砷的玻璃白”打底；彩料有用芸香油调合。乾隆时的清宫档案对粉彩则称之为“洋彩”。

宋代欧阳修的名篇《醉翁亭记》何等潇洒通达，将文人的豁达情怀纳于觥筹之间，其意，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”除了诗词名篇流传千载，回味无穷，这些令今人大开眼界的酒具更是别出心裁，脑洞大开。 

倒流壶是酒壶的一种，为宋代的创新品种，在设计上有独到之处，类似于今天的汽锅。注酒时需从壶底中心的小孔注入，壶底小孔与壶内的隔水管相通，隔水管上孔高于酒面，构造有如今日厨具汽锅的汽嘴。当酒壶正置时小孔不漏酒。壶嘴下有隔水的管壁，倒酒时酒不会溢出。这种反注正倒的方法独具匠心，堪称一绝。

窑变红釉倒流壶底部

此件器物施窑变红釉。窑变釉是清代雍正时期仿宋代钧窑而创烧的一种高温颜色釉。其烧造工艺，据成书于雍正年间的《南窑笔记》载：“其钧窑及法蓝、法翠乃先于窑中烧成无釉涩胎，然后上釉，再入窑复烧乃成。惟蓝、翠一火即就，钧釉则数火乃得流淌各种天然颜色。”此器造型端庄，胎体厚重，釉汁自然流淌，釉色艳丽，配上端庄秀美的器形，极富美感。